Somos seres históricos. Isso significa que somos inseridos e
condicionados em uma realidade com dimensões: social, política,
cultural, econômica e religiosa.
Não estamos sós. Fazemos parte de
uma sociedade que tem uma organização própria e que também apresenta
seus problemas. A sociedade atua constantemente sobre nós e, se não
interagimos positivamente com ela, corremos o risco da delinquência,
exclusão social e de sermos paralisados pelo pânico. Pânico de viver,
pânico de empobrecer; pânico de perder o emprego, o carro, a casa, as
coisas, pânico de não chegar a ter o que se deve ter para chegar a ser .
Nós atuamos positivamente sobre a sociedade na medida em que somos
capazes de elaborar projetos sócio-transformadores e colocá-los em
prática.
Na convivência entre as pessoas está presente a busca do
bem comum e as relações de poder. Cada pessoa deve, a partir do
exercício da cidadania, assumir a dimensão social e política de sua
existência, através do protagonismo pessoal e da participação na
construção do bem comum, utilizando, para esse fim, todos os meios
legítimos e lícitos que estiverem ao seu alcance.
Todos os povos
têm seu modo próprio de vida, seu modo de ser constituídos por valores e
tradições construídos ao longo do tempo. Esses valores e essas
tradições garantem a identidade de um povo e possuem sua legitimidade.
Todas as pessoas têm a responsabilidade de contribuir para que a cultura
do seu povo torne-se um caminho que conduza ao bem de todas as pessoas.
A
crise da modernidade e os problemas dela decorrentes, afetam muito a
vida das pessoas, principalmente porque poucas entendem o que está
acontecendo e, muito menos, quais os novos rumos que podem ser tomados, o
que faz com que se incomodem, mas não procurem caminhos de superação.
E, enquanto isso, o mundo ao avesso nos condena a padecer a realidade ao
invés de transformá-la, a esquecer o passado ao invés de escutá-lo e a
aceitar o futuro ao invés de imaginá-lo ou de reinventá-lo.
A
crise da modernidade não deve, portanto, ser confundida com o fim das
utopias e da esperança. Existem também aspectos positivos, pois começam a
surgir sinais e caminhos novos. A crise não significa a perda de
valores e princípios. Eles são como bússolas, que permitem caminhar sem
se perder, mesmo diante de obstáculos que exigem mudar de estrada. Mesmo
que, em dado ponto, não existam estradas e elas tenham que ser
construídas, eles são referência e mostram que é necessário levar a
sério o dito: "é caminhando que se faz o caminho". Através das lutas de
libertação, dos gestos que criam estruturas solidárias e não
excludentes, da construção da organização popular é que, pouco a pouco,
vai surgindo e se delineando a sociedade nova. A valorização de
experiências transformadoras rumo a uma sociedade nova permite que a
sociedade abra-se e liberte o futuro. Não basta conhecer a realidade
para poder transformá-la, é preciso agir sobre ela e com ela.
- Créditos:
- Edivane Rodrigues
- Catequista e acompanhante de jovens / Diocese de Chapecó – SC
DNJ 2012: "Que vida vale a pena ser
vivida?"
O Dia Nacional da Juventude (DNJ) é celebrado todos os anos pelas dioceses brasileiras, geralmente em outubro. Neste ano, o cartaz oficial será escolhido por meio de um concurso convocado pela Comissão Episcopal Pastoral para a Juventude, da CNBB. As inscrições podem ser feitas até o dia 20 de junho. O resultado será divulgado no dia 25.
O povo brasileiro ao longo de toda
sua história sofre com uma cultura corruptiva, da colonização portuguesa até a
atualidade. Pode se dizer que o grande problema da política brasileira, dentre
tantos, seja a corrupção. Vivemos em um sistema democrático – mais
representativo que direto, porém ainda democrático – onde a população tem um
desconhecido poder de controle, e também por ele uma grande acessibilidade para
conferir os gastos da máquina pública. A 1ª Conferência sobre Transparência e
Controle Social surge com esse intuito, de fomentar na sociedade civil essa
cultura de controle e participação, incentivar e criar medidas quais todos os
cidadãos brasileiros possam usufruir. A Consocial foi formada por todo um
processo, convocada ainda pelo ex-presidente Lula, emdezembro de 2010,sendo sua
organização iniciada em julho de 2011; no mês de fevereiro de 2012 ocorreram as
etapas municipais, em março as estaduais e, durante os dias 18, 19 e 20 de
maio, a nacional, em Brasília. Nela a sociedade civil, membros de conselhos
públicos e o poder público desenvolveram propostas dividas em quatro eixos: “1
– Promoção da transparência pública e acesso à informação e dados públicos; 2 –
Mecanismos de controle social, engajamento e capacitação da sociedade para o
controle da gestão pública; 3 – A atuação dos conselhos de políticas públicas
como instâncias de controle; 4 – Diretrizes para a prevenção e o combate à
corrupção”. Em cada etapa escolhiam-se um determinado número de propostas para
que fossem discutidas nas etapas de maior âmbito.
Como juventude protagonista de sua
própria história, a Pastoral da Juventude esteve presente em todas as etapas,
mesmo que por um lado isso nos orgulhe, por outro também decepciona: tanto na
etapa municipal de Passo Fundo, com mais de 160 participantes, quanto na
Estadual em Porto Alegre, nesta com 718 participantes, somente a PJ da
Arquidiocese de Passo Fundo representava uma organização jovem, com a presença
de Jean Carlos Demboski, Davi Rodrigues da Silva e a minha, Wagner Azevedo, foi
uma representação de 0,41%! Mas não se culpa os jovens gaúchos, a divulgação da
imprensa fora insignificativa e também a organização das Conferências estadual
e nacional foram ineficientes. Tomemos como exemplo o estado do Roraima, todas
as Conferências foram feitas em escolas, desse modo mobilizando os estudantes a
lutarem pelos seus direitos, não se omitindo, exercendo a cidadania e
combatendo o grande mal que desmotiva a iniciação política.Em tempos de
eleição, faz-se necessária uma grande campanha publicitária para os
adolescentes de 16 e 17 anos aproveitarem seu direito de voto. Parece que a
política assusta, e de fato assusta, mas “de quem é o grito que nos faz tremer?”.
A juventude deveria ter medo da politicagem, ou essa politicagem é que deveria
temer uma juventude instruída, sonhadora, aguerrida e defensora de seus
direitos? 
A Conferência é uma ferramenta de fomento à participação social, que tem por finalidade institucionalizar a participação da sociedade nas atividades de planejamento, gestão e controle de políticas públicas.
